哎吗嗬！

这是璀璨瑰宝般的传记。

是伟大的宇妥，

药王化身的语言，

是杰出生平的故事，

是我伦珠扎西提供的。

我是宇妥世系的一个后裔。

如果其中任何部分是多余的，

或者有所遗漏，

或者有任何语言的错误，

我请求学者们宽恕。

让我们强调1960年，是若尔盖·尼玛一生又一个起点。

这一年，红星乡建立兽防站。

之前，组织上动员他和另一个和他一样对藏医学理论有深入研究但却缺少实践的旦科一起出来工作。并提出，一个当人医，一个当兽医。藏医学在人的医疗方面比较顺理成章。历史上，它就是以对人体各种症候的研究来积累和完善的。

兽医，除了一些民间验方就完全是一纸空白。

领导找他谈话时，尼玛想到的却不是这些，也没有想做人医的尊贵和做兽医的低贱。他不能想象这一切东西，是因为他又想起了在西藏曾长期供养他的次巴一家，因为牛病而导致的悲惨结局。

他说：“我选兽医。”

第二天，就背着被褥到兽防站报到了。今天的红星乡兽防站是一个砖木结构的安静的院子，院子里栽了柳树，院子中央是绿茸茸的草地。而在1960年，一切并不是三十年后的今天的样子。

兽防站有住房，没有设备。一切都要靠自己动手。

乡政府旁边的康萨寺人去楼空。新建的单位就地取材。破木板，废木料全都派上了用场。简陋的房子搭起来了。虽然四壁漏风，但却可以聊备风雨。有了一个困倦后可以放倒身体的地方。冷吗？风带来了啸声和尘土吗？这一切都很简单。只要用大羊皮袄把自己从头到脚一包，一觉醒来，也就是天亮时分了。

这个年代可不是有了什么样条件就干什么样工作的年代。

政府办一个兽医站是因为草原上各种牲畜疾病在四处蔓延，大批牲畜死亡，严重阻碍了牧业生产的发展。而不是像现在建立有些机构，等、靠、要，确确实实花了国家许多钱（国外叫做纳税人的钱，也就是老百姓的钱），却什么事情也不会去干。

红星乡兽防站建站之初一共五名职工，为集体所有制单位。兽医们的月工资额是9元人民币。器械就只有一些听诊器和注射用具。那个配属的土制药厂就是一大口老虎灶，上面一个蒸馏釜算得上现代工具，其他的铡刀、碾子都是准备用来加工就地采集的药材的。但兽防站几名兽医几乎还不知道草原和附近的群山里天赐的众多药物中，哪一种可以解除马牛羊的病厄。

虽然，哪个时代人人都相信可以创造奇迹，但如果人人都创造了奇迹，也就无所谓科学的态度了。或者说科学就不需要了。

这个时候，热当坝乡境内马疥癣病流行，很短时期即死了180多匹。这是一种经常在草原上流行的寄生虫病，经常造成大批牲畜的死亡。但谁也对此束手无策。

在有关的医书中，关于任何疾病的病因，认为是：1．由于黏液、气和胆汁不平衡引起的疾病；2．前世所造的罪孽而引致的疾病。而这又是关于人的致病因由，而无关于牲畜。因为它们早已因为罪过而堕入了轮回的恶趣之中了，不在拯救之列。

即使有关于人的病疾，尼玛当时能到手书籍中记载也过于简单，那段时间，一有空闲，他就在翻检手中的医书。书上说疾病有404种，其中42种是气类病，26种是胆汁类病，另33种是黏液类病。

从书上他终于不得其解。

他就和兽防站的同志一起去了牧场，跟在患病的马匹后边观察。

一边观察，一边采集各种药物进行实验。尼玛过去所学的医学理论在这时开始发挥了作用。首先，是有关病理学的知识，让他知道治病其实就是恢复已经被打破的平衡。人体是这样，马也是和人一样因气血的循环而维持着生命力。他仔细观察了患马的症状，决定从灭虫、消炎、和血三个方面下手。有了明确的主攻方向，在过去的学习生涯中，从理论上讲，他是精通药理的。他就开始了在多种可以和血消炎的草药中进行筛选。

最后选出了兰侧金盏花和墨地根两种随处可得的药物。

接下来，日日夜夜，试验配伍，加工方法，而这一切都是在相当紧迫的时间内进行的。兰侧金盏花毒性很大，温度偏高时经常接触的双手肿胀麻木，并对神经系统也起着麻痹作用，而使四肢