在序篇开始已然罗列了关于岷江柏的相关植物学材料后，觉得所抄录者还不够齐全。比如说，这种树在植物分类学中的序列位置，再抄，便顾忌未见人未见故事就一味说一种树，担心以为看故事就是看小说，以至于爱故事就是爱文学的读者会不耐烦。所以，就没有再放在序篇。现在，索性就把关于岷江柏的资料在故事结束后都抄录齐全，作为结尾了。

《中国植物志》第七卷如此描述岷江柏在植物世界中的位置：

植物界；

裸子植物门；

松柏纲；

松柏目；

柏科；

柏木亚科；

柏木属；

岷江柏。

这譬如在动物分类学中说人：

动物界；

脊索动物门；

脊椎动物亚门；

哺乳纲；

灵长目；

类人猿亚目；

人科；

人；

然后才是，你，我，他，或，某人，某某人。

也就是说，这个故事从说树起头，最终要讲的还是人的故事。

树站立在这个世界上，站在谷地里，站在山岗上，扎根沃土中，或者扎根石缝中的历史是以千年万年亿年为单位来计算的。人当然出现很晚。他们首先懂得从树上摘取果实。然后，他们懂得了燃烧树木来取得温暖与熟食，同时从不安全的黑夜里取得使家人感到安全的光亮。他们懂得用骨制的工具剥下树皮制成御寒的衣服，进而因为这种成功的遮蔽生出关于羞耻的观念，或者根据树皮衣服完好的程度美观的程度生出关于美，关于尊贵与低贱的观念不过几千年时间。更不要说用树木搭建房屋、桥梁和庙宇，以及从某几种树上取得带香味的材料进行各种各样娱神的活动了。

是的，树不需要人，人却需要树。

因为这种需要，人使这个世界上的树越来越少。

有某一门类的科学考证出，正是某个气候大变化的时代，树大面积死亡，森林变成草原，某种猴子不得不从树上下来，从而慢慢变成了人。而这些人，正在获取越来越大的力量，正有越来越多的欲望支配他们制造越来越多的理由，使这个叫做地球的星球上的树越来越少。

这个世界上已经消失过很多树了，这个世界也已经消失过很多人了。

科学告诉我们，最终，连生长树与人的地球都会消失。

所以，本书所写的岷江柏和岷江柏下的人的命运也是一样。

但从有人以来，就有人在做记录那些消失的人与物的工作，不为悲悼，而为正见。不然，人就会像从来没有在地球上出现过一样。

因为人，毕竟是在这个地球上出现了。